礼品酒的文化与包装定位

作者:文:宋玉刚 来源:中国酿酒网 日期:2006-12-12

 

礼品酒的文化定位

酒的灵魂是文化。而礼品酒则更需要文化来支撑,没有文化的礼品酒是难以找到好的出口的。反之,沾上文化边沿的酒,总会有“山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则鸣”的文化仙气。如“金六福”酒,可以说是把“福”字文化做到了家,所有的福都被它搅在酒杯中,然后又象给撒出甘霖一样撒向了市场的角角落落,撒向中国的每个重大节日的活动中。端午节,中秋节,还有春节,节节都有金六福,“福”文化堪是做到了尽善尽美的程度。所以他们才从“福”的金矿中获取了最大财富。另有水井坊,做出了中国第一坊。劲酒把男士壮阳的世界打开了。店小二酒、杜康酒、罐(官)酒,杏花村酒、景阳岗酒、老村长酒、禧酒等也都在各自的“文化田地”里,耕耘出硕果累累、欢声一片。

礼品酒中的酒文化、价值已被公认。但是,如何使礼品酒走进文化的海洋中,捡到“珊瑚”和“珠贝”,则是需在技巧上下些功夫。这种技巧主要表现在以下方面:

大众落就俗成和喜闻乐见的文化理念或文化典故或历史故事等,如“金六福”中的“福”,“景阳岗”中的武松,道光十二和十二金钗酒等。

具有喜庆色彩的文化理念用语:如喜庆、喜迎门、锦上添花、喜客来、如意郎、喜洋洋等。

与时代同步,直接反映新时尚的用语或词语,如盛世天下、奥运情、大手笔、共赢天下、帝王风范等。

以地名或名胜古迹为主要表述对象的文化定位,如长城、张裕、水井坊、杏花村、太阳谷、茅台、黄鹤楼、贾湖城等。

还有傍名款走天下的,如随五粮液而疯行天下的五粮春、随剑南春而出现的金剑南、银剑南、随茅台而出现的茅台啤酒等等。

 

礼品酒的包装定位

礼品酒之所以成为礼品酒,就是礼品在包装上,如果不通过包装加上区分,是很难说哪个是礼品酒,哪个不是礼品酒。所以说,我们必须在包装上对礼品酒加以区分,才能确立礼品酒的真正市场定位。

(一)目前市场礼品酒包装形式分类:

在目前市场上所出现的礼品酒分类上,大致有以下几类:

1、普通大众型礼品酒。这种礼品酒多半为大包装型,即六瓶装型、八瓶装型、十瓶装型和十二瓶装型。在包装形式上,多半为瓶体外加包装盒,盒外附加包装纸箱。印刷与设计形式以彩色印刷大红色为主,较好些为烫金印刷,这种大路“货”式的礼品酒一般都进入市场的低端、应为大众消费,这些从包装形式上讲,说不上艺术和更明显的文化定位。

2、中档礼品型酒。这种礼品型的酒包装,才能真正称为是“礼品酒”。因为它在装潢上与包装盒(箱)的设计印刷上都有了几分刻意在其中,是实实在在按“礼品”的定位开始设计和制作了。

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